神拳门的功夫俞岱岩在山上曾听师父讲过，也在《江湖散手》中看过，这门派中的武功大多出自将门，是沙场武学传承。虽然练的也是内外兼修的法门，不过硬桥硬马的手段占了大部分。
从焦仲身上的气机来看，俞岱岩判断他的内功修为要稍强于自己，实力应该就是在二流中也是大众偏上的水准。
至于那两个师弟则最多打通一条经脉，是江湖中最常见的三流水准。
当然这些都是俞岱岩的猜测判断，没交手的时候说什么都是虚的，打不打得赢要打过才能知道。
俞岱岩暗中调节周身筋骨姿势，方便发力；除脚下运起两团真气之外，催动《无极玄功》内劲使体内阴阳二气交汇盘旋，而刚猛的《武当九阳功》的九阳真气则沉入会阴，藏起锋芒。
焦仲见两个师弟封住了俞岱岩的退路，便满脸堆笑，双手各提着一个酒袋，左手把一个酒袋递向俞岱岩：“小道长不一起喝点嘛，我敬你，喝完酒......好上路！动手！”
焦仲伸手递酒是假，偷袭暗算是真，左手递酒，右手挥拳，拳力刚猛、声有风雷，一拳直取俞岱岩小腹，拳势未尽，左手就跟着递出了第二拳，第二拳声威气势更盛。
焦仲虽然年轻，可也是个老江湖了，在江湖上活得长久的人，就没有傻子。
实力比俞岱岩强，还有师弟在边上围攻，这样优势的局面仍选择偷袭，不得不说焦仲这人贪婪归贪婪，做事还是比较谨慎的。当然也很下作，传出去也令人不齿。
焦仲也是有自己的考虑的，原本也不打算节外生枝，可惜“的卢”宝马实在是太珍贵了。这个俞三是武当山的门人，武功必然不会弱，好在嘴上绒毛还没掉干净，这年纪终归是厉害不到哪里去的。
狮子搏兔亦用全力，杀人灭口之后就是个死无对证，张三丰武功天下第一，也终归是道德之士，无论如何也不能不讲道理，这就叫做君子可以欺之以方。
欺负道德君子这种事，焦仲可没少做，就连他自己的亲生大哥焦孟这种眼里揉不得沙子的读书人，他都坑害过，不过可惜了他那小嫂子“崔飞烟”抵死不从，这种书香门第出身的大小姐的气质与烈性，当真不是外面烟花之地出身的女子能比的。
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看到焦仲袭来的右拳，俞岱岩早有提防，自然是不会着了道，不过焦仲的拳力、招法还是让他吃了一惊。
这招数显然不是神拳门的，和神拳门的套路相比，看似都是刚猛强劲、直来直去的拳法，但相比神拳门的“常胜神拳”，这两拳的差别在于让人避无可避，拳路中隐隐把闪躲的路线都给封死了。
俞岱岩的内功修为和焦仲相比最多伯仲，甚至还要弱上几分，气机、闪躲路线都被封锁，这两拳只能硬接或者用巧劲卸掉。
好在武当的功夫当真是江湖武林中的一绝，尤其善于对付这种刚猛路数，而且道家武学向来气脉绵长、韧性十足，更是遇强则强，甚至以弱胜强也不在话下。
这两拳俞岱岩以现在的修为是可以硬接下来的，不过终归要受点小伤，用巧劲卸掉倒不是难事，需要担心的是这招数后面的后招，如此精妙的拳法不可能只有两招。
俞岱岩一身本领最强的乃是刀兵，而刀兵悬在左腰，近身搏斗一是没有空间施展，二是电光石火之间根本拔不出来。
终究是江湖经验浅，贪图将刀兵悬挂腰间方便省事，如果是持在手中就可以用刀柄坐判官笔来抵挡一二，再顺势拔出兵刃攻敌，不说顺利脱险，就是把这三个人都留下也不是梦话。
俞岱岩双脚踮起，两腿微屈，左手下按压住焦仲的右拳阳池穴，右掌上托焦仲左拳阳谷***运《无极玄功》，气劲如旋，十分精妙的将这两式重拳招架了开来，顺势翻掌轻飘飘的印在焦仲左臂上。
这一掌看似轻飘飘毫无劲力，可是印在焦仲左臂的一瞬间，声响如炸雷，隔着手臂击到了胸口，焦仲攻势顿时一缓，气血震动受了轻伤。
反观俞岱岩双手借了焦仲拳力，身子向后退了一步，刚好拉开距离，双肩一抖卸去劲力，然后快速握住刀柄准备拔刀。
可惜这终归不是单打独斗，焦仲的两个师弟合力攻来，终究是没让俞岱岩拔出利刃。
焦仲被俞岱岩一掌击退，倒是受伤不重，神拳门本就有习练横练功法加之俞岱岩卸力之后仓促反击，这伤势对他影响到不致命。
焦仲稳住气血，压住内伤，上前挥拳压住阵脚，和两个师弟成围攻阵势。这三人组了一个粗糙的三才小阵，乃是军中常见的阵法，虽然简单粗放，却非常实用，把俞岱岩稳稳地困在阵中。
反观俞岱岩在阵中非但没有难以抵挡，反而越战越稳，招式挥洒连贯，动作绵软浑不似与人搏命，却把三人的招式全都妙不可言的接了下来。
俞岱岩没能脱身速胜，倒也没有惊慌失措，反倒心中暗赞“武当绵掌”当之无愧的是天下数得着的绝学，如此局面下也能自如应对。
说到这里，不得不科普一下，“武当绵掌”是绝学，是绝学，是绝学！重要的事情说三遍，不然总有人把“武当绵掌”当作可以随意对待的普通武学。
俞岱岩应对焦仲使用的武学就是武当山入室弟子习武必学的“武当绵掌”，使将起来轻飘飘、软绵绵却威力不俗，这是因为俞岱岩把“武当绵掌”练到了第二个境界“力不见形”。
“武当绵掌”有三种境界，分别为“密不透风，力不见形，劲不闻声”。
其中第一层境界“密不透风”，要把招式练得连绵不绝。不要小看了这点，练习时能把功夫使圆润了都不容易，更别说和人对敌、生死相搏的时候做到连绵不绝了。
到了第二层境界“力不见形”可就真不简单了，所谓“力不见形”指的是一招一式“举重若轻，举轻若重”，让人不知道招式的虚实轻重，看似轻飘飘的一掌也能开山裂石。
至于第三层境界“劲不闻声”俞岱岩也就见过张三丰施展过，随手一掌按上磐石，也不见声响和力道，就如同抚摸婴儿一样轻柔，结果磐石上留下半指深的手印，磐石上碎屑如同齑粉。
第三层和第二层的区别在于，“力不见形”使出击中实物，吞吐劲力会有较大的声响，做不到“无形无相”。
说到这里，不得不纠正一下大众的认知错误，“武当绵掌”不是掌法，或者说不仅仅是掌法。
“绵掌”本就是后人因为谐音叫错了的，“绵掌”本叫“绵张”，全名“绵张拳”或者“绵张短打”。
后世之人戚继光着述《纪效新书》的《拳经捷要篇》中有写：“吕红‘八下’虽刚，未及绵张‘短打’。山东李半天之腿、鹰爪王之拿、千跌张之跌、张伯敬之打、少林寺之棍与青田棍法相兼、杨氏枪法与巴子拳、棍，皆今之有名者。”
这里面的“绵张短打”就是“绵掌”，可不是单一的掌法。
再看《倚天》中蛛儿与周芷若放对之后称赞“峨眉金顶绵掌”的话：“好擒拿！”
“绵掌”其实是以掌法为主，结合拳法、擒拿、点打、身法等等各种武学精要于一身的综合武学，当然后人叫成“绵掌”也不完全错，毕竟还是以掌法为主要框架。
其实各门各派都有自己的“绵掌”，大多只是名字叫法不同，当然武学精要也相差很多，比如武当的“武当绵掌”、峨眉的“金顶绵掌”、韦一笑的“寒冰绵掌”、少林寺的叫做“闯少林”，还有几百年前武林中的道门隐宗“逍遥派”的绵掌武学叫做“天山折梅手”。
“武当绵掌”是张三丰以“武当太乙掌”为根基，结合武当山各路武学精要汇创的一套修行体系，所以“武当绵掌”也叫做“武当太乙绵掌”，这套绵掌和武当山的各路武学都有关联：
武当山的刀法可以融进“武当绵掌”里使用，剑法也可以放进这套绵掌体系一点也不突兀；反过来把“武当绵掌”的招数放到刀上使用看起来很像“玄虚刀法”，放到剑上用就是“武当剑法”，而“武当剑法”还有一个名字叫做“柔云剑法”。
可以说“武当绵掌”就是武当山招法的精要总纲，张真人虽然不管束徒弟们的钻研方向，但是“武当绵掌”的功夫可是盯得很紧，俞岱岩师兄弟三人武学上虽然各有所长，“武当绵掌”却都到了“力不见形”的境界。
俞岱岩稳住心神运使“武当绵掌”，劲力有着《无极玄功》的变幻莫测，气脉绵长，隐隐有突破焦仲三人的围困的苗头。
反而是焦仲刚刚受了些许内伤，交手时间一久，开始有些吃不住。心思电转，必然不能坐以待毙，焦仲倒也果决，趁着两个师弟借着阵势短暂缠住俞岱岩一瞬，旧招重拾，连着两个重拳向俞岱岩挥去，主动把他从阵势里逼了出去。
趁着俞岱岩旧力将近、新力未生之际，焦仲使出了这两拳的后招，是他祖上传下来的三招中最厉害的一式拳法。
焦仲右手握拳直击，左手并指如刀借右拳之势一同挥出，拳取“膻中穴”，手刀劈向俞岱岩面门，这一招有个名号，唤做“横扫千军、直摧万马”。
俞岱岩一时无处借力，自然也无处卸力，心下一狠，硬碰硬的迎了上去。