第90章 符规
“机缘？”
余慈最先想到的是外门弟子一事不过看宝光的态度却又不像。
还好小道士没有吊人胃口的意思直接便道：
“明日山门解良解师叔到观中授课。师傅说此类课程虽不直指大道却也讲授一些实用的杂学。你精擅符法恰好解师叔也是此道大家师傅的意思你不妨前去旁听说不定会有些体会。”
余慈奇道：“观主的意思？”
见余慈还不怎么明白其中的道理宝光都替他着急：“你不知道这机会有多难得。解师叔是宗门内排名前三的符法大家在他那一辈更是首屈一指且又兼通多门平日里都在山门内修行从来没有到观中讲过课。这次来了也只是说要精通符法的弟子去听讲我都没资格进殿旁听。这样的机会你万万不能错过了。”
“怎么会错过？”
余慈只是在想别的事：要知这是十天来于舟首次对他有所要求不论如何这都是一个好兆头。
他决没有拒绝的道理当下一口答应。
第二天一大早余慈就来到止心观中院的显德殿按着宝光所说每隔一段时间都有一位离尘宗的内门仙师到此讲学顺带发掘可堪造就的美质良材带到山门修行。当然前者是年年月月都有可能后者就是凤毛麟角稀罕得很了几十年都未必出现一回。
踏入显德殿这里早早就排好了二十几个蒲团分两边排列。大多都有人坐着余慈在殿外稍一打量便迈步进去不过他总得里面有两人的面孔颇为熟悉。
等迈步进来他“唔”了一声终于记起来了。
原来真的见过。
左侧最前两个年轻人锦袍玉带俗家打扮与大殿中的道士群体格格不入刺眼得很偏又占据了最好的位置难得他二人也能安之若素倒让余慈有些佩服。
金川匡言启。
这两个白日府倾力培养的后起之秀不是到离尘宗山门修行去了吗？这才几个月修行就结束了？
看到这二位余慈不免好笑。上次见面他与白日府之间还只称得上是龃龉不和而如今再见面却已经是深仇大恨了。
当然这一点他并不在意。
余慈来得晚轮不着好位子倒是进门的时候颇为显眼被昂首四顾的匡言启发现。两人目光对上余慈勾起嘴角匡言启一愣回肘撞了下同伴金川抬眼而此时余慈已经低头去找位置直接把二人忽视掉了。
两个年轻人脸色都不好看可这个时候殿中诸人翘首以盼的宗门仙长正从侧殿转出来一下子便吸引了所有人的目光。余慈在最靠近殿门处找到了位子盘膝坐好后也抬眼打量。
转出来的是一个身量瘦高的道士昨日听过宝光介绍此人名叫解良乃是山门排名前二十的高手已经进入那传说中的步虚境界可以踏空蹈虚飞行绝迹。
其实余慈对步虚修士还缺乏直观的印象。
按照叶途的理论步虚境界是“羽化脱蜕”之始从此境界起修士超越还丹水准已经可以不依靠外物遨游于天际到火候深处甚至可以飞至九霄云外去那无边广大的“九天外域”接引天地至清至纯的“玄真之英”淬炼“真形”。
而所谓“真形”也就是修士长生不灭的肉身基础淬炼完满便可打破时间和衰老的捆缚驻颜长青甚至万劫不坏的地步。
在这个境界上步虚修士的神魂层次也由“阴神”向“阳神”转化。但这一点叶途所在的宗门并不看重所以也就语焉不详。
此时余慈对步虚修士的印象也仅有两个：飞行绝迹、真形法体仅此而已。
当然在天裂谷下见到的鬼兽与那双头四臂的妖魔看起来也有步虚的层次但妖魔与修士毕竟不同没有什么可比性此时此刻看着这位解良仙长余慈还是很难将心中的印象具现化。一时间余慈甚至想开启照神图看看在那上面又会是个什么情形。
仅以目见这位解仙长和传说中的仙家高人相去甚远。其人面目平板木讷一看便是平日里少言寡语不苟言笑之辈余慈不会以貌取人认为来者名不符实却担心以此人的性情口才怕不怎么便捷纵是心中有千般道法玄奥也难以形之于口。
便在这种心思之下解良开口说话：“今日我讲符法。”
语音干涩几乎全无起伏还带着一些地方口音。不过长辈仙师的威严还是让殿中一下子静寂下去人们的呼吸也不自觉变得细了。
哪知他下一句话便是：“不谙符法、平日用符不超过五个的出去强留无益。”
余慈为之愕然金川和匡言启的表情也差不多。不过其他人无论是外室弟子还是挂单道士都很是乖觉当下便有七八个人站起来向解良行礼后陆续步出大殿殿堂内一下子空旷许多。
余慈想了想干脆上前就近找了个蒲团坐下除了金川二人剜来两眼也没人管他。
解良眉目低垂神色冷淡。等殿内恢复平静他再次开口语调依旧：“画符的心法最紧要的便是三条尔等记好：
“符箓布精气、书图象以通神者也。
“气通天真独具其神可为符。
“窍窍相通而灵光焕然符成矣。”
毫无起伏地列出三句话解仙长便又停了下来似乎是留给众人思考的时间。
余慈听得入神。这三句话他并不陌生。
在《上清聚玄星枢秘授符经》的全书总纲内便有此言论几乎一字不差。但之前可没有人会把这三句话单独抽出来并以这种秩序排列。
便是余慈基础再差也能听出来这三句话分明是以一种递进的关系排列使得本来模糊的含义变得清晰起来。三句中第一句是说“何者为符”第二句是说“符之关键在何处”而第三句则是谈及“应该如何画符”。
明白了这个余慈的思维便有些发散。《上清聚玄星枢秘授符经》中那些熟极而流的句子一个个的好像都活了过来在眼前飞舞但事实上是围绕着那三句话重新排列。
这是一个非常奇妙的文字和思维重组的过程。
是的对余慈来说那三个“论符”的句子真正的价值不在其本身而在于它们体现出来的鲜明的层次性以及简明扼要、提纲挈领的作用。
有了这三句话《上清聚玄星枢秘授符经》总纲中洋洋洒洒近千言便不再是诘屈聱牙、似是而非的生僻字词而是一层层、一段段可以寻到其内部源流的绝妙文章。
“高人啊！”
余慈再看解良的眼神已是彻底不同了。
他努力竖起耳朵争取把此人的每一句话都记在心里。现在他已经在后悔没有拿纸笔过来好记性不如烂笔头天知道这一整天的课程之后他会漏掉哪些重要的信息。
然而很不幸的事情接下来就起了变化在说完这字字珠玑的三句话后事态分明是向着余慈先前设想的最糟糕情况倾斜过去了。
接下来的时间里解良简单就此三句话发挥了一下辞采平平这还可以忍受但阐述完毕后他话锋一转却以“通神”二字为主题说起了修炼符法中的清规戒律！
也许解大仙长确实是肚子里有料的他说的都是很明白的道理。那些“符法通神当有虔诚之心”之类的言论确实是很值得深思可是他显然不明白下面这些修士想知道的究竟是什么。
又或者他知道但就是不说？
不管怎样整整一上午宝贵的时间就这么用掉了。
这段时间内殿中修士听到的全部都是清心明德、避离污秽、纯净灵引之类的句子这些东西又何必他讲一本最粗浅的符书上都写得明明白白。当然余慈从来都是看过就算也没有刻意践行过却也不见他画的符有什么问题余慈初时还听上几句后面就一直在脑中整理《上清聚玄星枢秘授符经》的总纲。而距离解大仙长最近的两个年轻人为了保证将自己最优秀的一面展示给仙长看腰背依然挺直面目严肃然而那眼神怎么看怎么呆滞。
就在余慈因为这一整天都要这样过去而叹息的时候忽有一段话流入耳中：
“天地自然万物人心都离不开一个‘理’字。这个‘理’不是法理、不是物理、不是心理而是抛开一切具象斩却一切缀饰的纯粹之物。天地得‘理’而存、自然得‘理’而运、万物得‘理’而生人心得‘理’而纯。我所言之一切清规戒律非是限制尔等之桎梏而是最贴近于这纯粹之理的标准。所为者无非是要尔等由模仿而至纯熟由纯熟终至于纯净无疵……戒律之义尽在其中了。”
这话里有话啊！
余慈先是以为解大仙长因授课效果不佳话里带刺但细想一回又觉得这段话实是很有些味道。尤其那个“抛开一切具象斩却一切缀饰”的形容隐约还有点儿熟悉。再想想这岂不是与他昨天心湖漫溢、与外界天地沟涌信息之时的某些感觉极其相似？
他心头一跳竟是脱口问道：“纯粹之‘理’可由神魂感应得来？”
此言一出包括解良在内满殿的修士齐齐看来前面金川和匡言启的眼神更像是看一个疯子。