沈婉此言直指几位长生中人而且这还没完！
“学算之时我计算出过一组数字。每当烟霞岚光障开启多一朵五色云收益可上浮五点约是半成；普通顾客要逊色一些百人以上的场面按十个一组统计每多一组才上升四点反之亦然。”
稍顿她轻声道：“此次竞卖会共邀请一百四十位买家统计实到是一百五十四位而会前再确认为一百二十二位较平均收益下降一成半……我是不是应该希望五色云再多几朵呢？”
烟云中传来了低笑声。
天角先生又感叹：“要说胆色也是一等一的。”
沈婉是拿自己和几位“不请自来”的大能开涮其目的也很明显——她必须要打破几位“不速之客”带来的紧张感否则一众买家都是战战兢兢仿佛随时都会大难临头就算是再合适的宝物也抵不过自家的性命重要更可能是当起观众坐看那几位大能开价了。
现在看来效果还是有的。
余慈扫视会场烟霞岚光障能遮蔽他的视线能干扰他的神意却无法破坏他对一干人等情绪层面上的感应。
炼制七情魔丹是为了疗伤他需要的是较为平和、正面持续也较长的那些情绪状态。本来竞卖会这样的场合还算合适却因为连续几位强者驾临还有某些人很不友好的态度使这里的味道全变了戒慎不安成为了主流。
这让余慈挺恼火的。
毕竟像这样步虚以上修士云集的场面实在不好找啊……
但是随着沈婉的努力烟霞岚光障中的氛围正在一点点地扭转。
沈婉肯定是不懂得情绪神通然而她却能通过对人心的精到把握纯以言语、行为的力量从外而内将众人的心情调动起来。
论心性资质她比白衣差了一些至少是不如那一位坚强否则也不会信仰神明奉献自我但在技巧上也在“技巧天赋”上要胜过一些。
白衣本性太过自我固然坚韧可骨子里就有尖刺这不是言行的圆熟所能掩盖得住的。
若要信众沈婉就是最合适的选择；若要徒儿白衣则更合适些。
对一位神主而言二者的价值并无差别。
余慈颇是欣慰而在他身边孟都公子却是慨叹出声：
“这位沈掌柜为商近乎于‘纯’了。”
“哦？”
“移转、调拨、生成各类资源摆上货架价高者得其间高抛低吸如水之就下自然成势……能做到这些的商人不少但只做这些的少之又少。”
孟都公子摇头叹道：“我也做过一段时间的买卖深知为商易为‘纯商’难。手中既有巨量资源如何不想着挑动人心执掌权柄？而一旦为之便再难执中道而行有了颜色立场那时也自是利益攸关生死攸关。”
他明说沈婉其实是暗指随心阁。
若随心阁真能做那“纯商”没有立场偏向只凭价钱高低想来就不会陷入到眼下售不敢售留不敢留的尴尬局面中。
可是从另一个角度看世间人心无常浊流横溢“纯”、“素”之质哪可能真的纤尘不染？
孟都公子也是见到沈婉良材美质有所感慨罢了。
又一声清罄之音竞卖会正式开始。
为公平计烟云中有凝固之象各人的位置都固定起来不像之前可以随意移位之前已经并起的不能再分开也只能按一方出价——余慈这边就是典型。
还好这边几位对竞卖会本身其实都不怎么感兴趣余慈完全没有需求孟都公子只需要购置一些材料天角先生在明确了没有海人异族的遗宝售卖后只剩下那么一两个目标且得失都无所谓不存在内部竞争的问题。
观其进程三宝船应是对宝物的竞卖顺序进行了调整。
在场的修士有一半以上都是沧江下游和环带湖区域中小型宗门的代表他们过来主要目标就是资源性的材料尤其是深海、东极天柱附近的可以入药、助力修行的那些。
经过三宝船的拣选品质肯定没有问题份量和性价比才是重点。
为了人气不至于迅速流失三宝船虽不至于将其放在最后那么没品却是按照“青录紫章”、“玉书金篇”、“玄牒幽符”三类分划使其中的宗门所需资源竞卖插花进行也是拿“玄牒幽符”级别的暖暖场调适一下心情。
在更微妙的层面这也给人生出侥幸之心越是在这样的环境下或许更能捡漏呢？
初时竞卖的节奏很快也是不温不火因为早早就有清单送出各类人等也都是有选择性地加价且玄牒幽符层次的东西绝大部分是以如意钱交易看不到什么亮眼的交换之物。
这不是个理想的氛围可以白闵为代表的船上掌柜、执事等却是暗中祷告就这样吧平平安安地进行下去就好。
当然他们也知道就算是清单上的所有宝物尽都售出只要那几位大能没有到手欲得之物也休想轻易过关目前也只是延长灾难到来的时间罢了。
可是延长的时间本身就是变数。
人们自我情绪的调剂是很有一套的只要给出一点点的“缝隙”就能有名为“希望”的种子生根发芽。
不管是捡漏的“期待”也好面对迷茫未知的“希望”也好都是在阴暗背景下令人心中愉悦的“光”会场的情绪氛围也由此逐分逐分地转变。
对此高高在上的那一批人均有所感。
不过若非要论一个“高下”的话游紫梧自认第二恐怕也没有谁敢自认第一。
转动的宝幢之内游紫梧其实是在一个沉吟未决的状态中。
随心阁与人合作发掘海人异族遗宝偷运到北地使大人震怒他也奉命前来除了追回遗宝更重要的使命就是追察出“合作方”的底细目前就是“打草惊蛇”的一步。
只是一棍子扫下去想抓的“蛇”还没看见其他的毒蛇也蹿出来太多了些。
尤其是武元辰。
此人现身前后一直都在人心情绪层面做文章瞒得过别人却瞒不过他。
罗刹教的传承中神魂方是修行之本是修行针对最重要对象。
对寻常修士来说修炼所及不外乎元神、识神最多再分显识、隐识内外三层但对罗刹教而言神魂不只是这样死板的、结构上的分划亦有色、声、香、味、触、法是立体的、灵动的、丰富多彩的存在亦可见出境界的分划。
在罗刹教内部正是以此为标准区分内外划判教众。
最低级的家伙连神魂结构都无法理解浑浑噩噩称为“腐肉”连传教都会避开；
一般教众仅知其神魂之“形”可称为“血饲”是传教的对象未列入教中正选还需要开窍；
入室弟子可知神魂之“色”、“声”、“香”、“味”、“触”中任意一到五种每多一种境界就深湛一层直至开悟出“法意”之妙便可直入长生。
长生之后就是觉悟神魂根性灵光的过程其中奥妙实难尽述。
至于游紫梧这等大劫法宗师早可在神魂层面开辟出“离幻世界”灵生灵灭无有尽时虽较自辟天地的无上神通还弱了一筹但再有神主加持冥冥中直可与教中至高无上的“离幻天”相通演化无穷。
如此修炼法门说来玄虚其实就是将“念头”分离细化将其中的“理”和“情”区别开来。
人之念头生发如蔓蔓春草如丝丝雨线多而广、杂而乱只有延续不断汇而成流方能明于心田。这就是一个不断收束、控制的过程虽是微末之物但对大部分修行者而言“拔草蓄水”尚有可为。
然而与念头伴生的微妙情绪就像是春草之绿丝雨之寒概而观之乍而感之便有所得。可如何得其绿？如何摄其寒？又如何将这心感意会的“玩意儿”化为无穷无尽的力量？
任何释、玄、儒的正宗心法都决不会涉及这一层这就是罗刹教还有部分魔门传承的专属层次。
观武元辰的状态身上带伤是确凿无疑的了。他如今的作为可想而知必是疗伤之用。
至于如何治疗凭游紫梧对魔门心法的认知还有这段时间的观察倒是找出一个较大的可能性：
七情魔丹？
心炼七情药悲喜天壤间。
若按照之前的类比七情魔丹的材料就是由“春草之绿”、“丝雨之寒”这些纯由人心所感的片断组合而成。
单只一人还好若是出于不同之人还要归其类同其质配其性化生其妙……何其难也。
一份“材料”有误一个情绪不对整个丹药的性质全变故而魔门炼制七情魔丹九成九都是害人之物。
武元辰就这么有信心不会炼出毒丹把自家害死？
他的胆量似乎比传说中还要强上许多！