这个论坛虽好但是论坛内的成员却大部分不是在正经讨论修炼一途反而各个在吃喝玩乐领域上下足了功夫卡洛斯甚至看到了不少明码标价的超级美食连龙肝凤髓都算上常见的了。
而这些上传上来的超级美食绝大部分不是实物而是一份可以重复体会享受的味道没错就是一份味道毕竟有些食材之珍贵超乎想象而龙肝凤髓之类的食材是什么概念在哪里都算得上禁忌了凤凰乃百鸟之王龙为鳞虫之长而哪怕是西方的不死鸟和魔龙同样也不是说吃就能吃的这种情况下所谓的龙肝凤髓基本上都是用亚种替代比方说蛟龙或龙马的肝替代龙肝五彩锦鸡的骨髓代替凤髓。
嗯归其原因嘛那就是现实中哪怕是天庭中的那位玉皇大帝都不敢说要吃龙肝凤髓来着毕竟这里头有很大的源头首先蛟龙和纯种的龙天生就不是一个概念的甚至是应龙都曾经吃过不少作恶多端的恶蛟而作恶的龙虽然少但历史上也曾出现过哪怕是相对血缘单薄的应龙都会稍微放过一马。
要知道当初助大禹治水的时候应龙（有时这货也会化身为金光闪闪的人形自称天神庚辰）可是放过不少成气候的水妖什么相柳、共工（共工与祝融既是氏族的名称也同样是华夏水神和火神的名字顺带一提夏官有一官名为祝融夏官即兵部华夏神话有点混乱卡洛斯一时半会感觉自己有点理不顺了。）、巫支祁等存在不是被应龙放跑就是被镇压于某地直接斩杀的情况非常少。
虽然应龙一直站在人族的角度上但对于水生妖族也并非是赶尽杀绝的必要的放跑也是很正常的谁知道到时候天庭会不会来个卸磨杀驴啊而且站在应龙的角度上心生怜悯也是应该的大禹治水站在人族的角度上来讲大有裨益自然不必多说但站在妖族的角度上看特别是水生妖族们哪个不是咬牙切齿应龙把锅主动背在自己背上自然是付出很大决心和毅力的。
关于庚辰据《山海经》等古籍载庚辰是“威武出色”的上界天神在西王母（万仙之祖）的女儿云华夫人（东方神主）身边做侍卫。在“洪水芒芒”的帝尧时期大禹受命“敷下土方”当然这也说不得假毕竟据应龙亲口所言他跟云华夫人关系挺不错的。
同时也有说法表明庚辰为淮河水神（巫支祁和庚辰谁是淮河水神争论不断双方都得到了不少人的支持。）甚至民间有龙王爷或淮渎（即淮河）爷的说法这就很值得人回味了或者说某个家伙的龙尾巴露出来了。
应龙用过的假名和化名多了去了甚至插足过许许多多卡洛斯耳熟能详的神话中在地狱更是被人尊称为愤怒魔神贝斯里森（虽然卡洛斯戴上了可怕的头盔穿上了厚重的盔甲手拿恐怖的大剑并且经常藏拙摸鱼。）。
仔细一看大禹治完水后人族自然不用常常饱受洪涝灾害之苦而那些水妖也并没有被杀光而是挪去了更偏远的位置开拓了新的江河湖海为自己居住的地方那些地方通常没有人烟双方都对此结果可以接受如果没猜错应龙应该是想水生妖族的损失减到最低但同样人族也可以获得更多的生存空间立场偏向中立甚至给相柳指了一条明路让其向东逃去。
应龙的做法虽然像极了二五仔甚至最终的结果是两头不讨好但应龙的目的达到了应龙所追求的是更为崇高的某种东西如果用通俗易懂的话说那就是应龙算是理想主义者吧。
当然重新把话题转为龙肝凤髓上面那位玉皇大帝穿得也是龙袍也跟龙族有些瓜葛而安天大会又是招待西方佛祖的宴会之上的龙肝凤髓的材料十有八九是那伽或杂七杂八的玩意做的否则卡洛斯总觉得以应龙的脾气恐怕早就打上门去了。
卡洛斯之所以这么关注东方的神话变迁倒不是闲得无聊而是他打算以后有机会了去遥远的东方去看看猩红魔神植入自己脑海中的那片土地在现实中是怎么样的好奇一下总没有问题吧。
不过他也不好问问应龙过于隐秘的事情（比方说他和神话中的那么多妹子的爱恨情仇啦）天蓝星的神话典籍亦真亦假《西游记》是本小说起码《西游记》里可没有说应龙为什么跟齐天大圣和二郎神之类的武神关系不错甚至应龙连出场的机会都没有一提到《西游记》中龙族的软弱样貌应龙就气得想去打人至于到底是打谁卡洛斯就不太清楚了。
不过从应龙的话语中卡洛斯可以确认很多神话可能只是后人撰写而非实际发生过的又或者是发生过但因为不断转述最终结果完全变成了另一种说法真正的东方到底是怎么样的而龙族的地位又是如何的卡洛斯觉得自己这条咸鱼可能一概不知。
甚至关于地狱本土的神话知识卡洛斯都觉得头大关于骨魔王的说法都是大同小异骨魔王原先为众多邪族中一支比较强悍的邪族统治者随后败给了那位陛下被降服带领族众转生为恶魔但关于骨魔王原先还是邪族时的身躯长得怎么样众说纷纭而当年的那场地狱对外战争中有两种说法一种是魔法王利用谋略和心理分析用兵如神直接平推到了天堂和神族的门口围而不攻切断信仰来源慢慢耗死敌人。
另一种则就比较悬乎了魔法王那位被凡人和神灵敬畏地称之为666之兽、永恒的智慧、绝对的魔法统御者支配万物法则的霸主直接在当时用拳头力压群雄把一众神灵摁在地上吊打魔法更是不存在。
大震撼术就是用力跺了跺脚死亡审判就是用拳头直接打爆敌人的脑袋只不过随着世人的不断传唱、信仰所以相信了魔法王创造了魔法这一法术体系其为魔力之源。
卡洛斯觉得后者有点太扯淡了如果是真的的话那怕不是七十二柱魔神刚刚决定造反就被所罗门王一拳打爆了敌人怎么拦得住嘛。